обратил внимание, что последнее время появляется много фильмов, в которых главные герои - наемные убийцы, ликвидаторы и т.д. Начиная от РЭД, американец, и заканчивая совсем старыми, вроде мистер и миссис смит, трилогия Борна и остальное. Причем только в одном "Борне" чувак понимает, что поступает не правильно и пытается свалить из системы. В остальных, главные герои-убийцы, это вышедшие на пенсию добряки, которых плохая система пытается по старой памяти скушать, и хэппи-энд для зрителя в этих фильмах, это когда убийца на покое переложив кучу ищущего его народа с чемоданом бабок сваливает на океанский курорт. То, что этот главный герой всю свою жизнь кончал людей даже не спрашивая за что, вроде как и не считается. Это типа смена понятия "герой" в кино происходит? т.к. раньше помню в основном ими были полицейские или военные на пример.
тс, думаю, имеет ввиду что сейчас создаются "шедевры" не про мифического героя-разведчика, а про среднестатистического обывателя "степан жопенко", который решает стать "кЫллером" и мочить за бабло москалей/жидов/хохлов/закогогрошейдадуть, т.е. подрастающим дебилоидам не те ориентиры даются.
Нормальная это тенденция. В духе развития общества. Общество требует (и ценит) профессионалов. Которые "просто делают свою работу", идеологическая, моральная, и прочая мотивация ему не требуется, она ему больше мешает. И с точки зрения эффективности - такой подход не лишен смысла. Оно кстати не только про убийц. У полицейских (или военных) сейчас тоже не модно показывать сильно эмоциональное отношение к "противнику". Максимом - личное соперничество, в стиле "я не козел?". Да тот-же "доктор Быков" не так за пациентов душей болеет, как над "хомячками" глумится, хотя вроде-бы и доктор... Профессиональные мотивации - они там вообще за кадром, и от них только остается некое "следование правилам", и то скорее по духу, нежели по букве...
Оно-то, наверное, где-то так, но почему тогда именно такие образы выбираются? Они ж потом и являются примером для подражания. Не то чтоб "надо усилить социальную ответственность кинематографа", но как-то ж это вылазит боком в итоге (все эти вашингтонские и прочие стрелки, думаю, отчасти на таких образах и "заколосились").
В ответ на: тс, думаю, имеет ввиду что сейчас создаются "шедевры" не про мифического героя-разведчика, а про среднестатистического обывателя "степан жопенко", который решает стать "кЫллером" и мочить за бабло москалей/жидов/хохлов/закогогрошейдадуть, т.е. подрастающим дебилоидам не те ориентиры даются.
да, я об этой ситуации. Кстати, Джеймс Бонд за бабки не убивал, он просто имел право на убийство.
В ответ на: Оно-то, наверное, где-то так, но почему тогда именно такие образы выбираются? Они ж потом и являются примером для подражания. Не то чтоб "надо усилить социальную ответственность кинематографа", но как-то ж это вылазит боком в итоге (все эти вашингтонские и прочие стрелки, думаю, отчасти на таких образах и "заколосились").
Патамучто в кино - всегда хорошо продавались секс и насилие Показывать это "профессиональное насилие" в исполнении ментов - оно с точки зрения "воспитательного момента" вряд-ли лучше... Хотя этим путем пошли например в России, результат можем лицезреть Один только "жемчужный прапорщик" чего стоит, можно сразу блокбастер снимать. А тут изначальная отрицательность роли (социальной) - хоть в некоторой степени оттеняет
В этих фильмах нет ничего страшного. Главное не показывать его детям до 25-30 лет. Надо ввести ограничение по возрасту.
Кстати, почему-то здесь не упомянули английский фильм "Дикая штучка". Это фильм про престарелого и самого успешного киллера. Ему заказали молодую девушку, а он в нее влюбился. В этом фильме одну из ключевых ролей исполнил рыжий друг Гарри Поттера.
А чем, по Вашему, занимается армейский спецназ? В чем отличие спецназовца от киллера? Киллер убивает за деньги, а спецназовец по приказу (практически бесплатно). И кого из них Вы готовы поставить в пример подрастающему поколению?
ах да, подрастающему поколению посоветовал бы думать своей головой, а не копировать кого-то. Если что-то не понимает, это самое поколение, то спросить у старших, умудренных жизнью, и опять подумать.