какой сакральный смысл во всех этих варварских действиях? Показать кто кому тут "реальный пацан"? Такие действия на самом деле ничего не изменят, ну разве-что состояния лиц участников балета. Вопрос-то, на сколько я понял, или как я его вижу - почему в нашем обществе так много людей, которые совершенно не в состоянии учитывать интересы окружающих. Но вопрос-то в общем-то, риторический.
Сакральный смысл в том, что после ремонта авто или покупки нового взамен сгоревшего по неустановленным причинам, задумается, стоит ли в следующий раз также наплевательски относиться к интересам окружающих.
Сакральный смысл в том, что после ремонта авто или покупки нового взамен сгоревшего по неустановленным причинам, задумается, стоит ли в следующий раз также наплевательски относиться к интересам окружающих.
В экранизации "Убить дракона" есть замечательная сценка, когда секретарь дракона дает пощечину служанке архивариуса, та в свою очередь уборщице. А уборщице уже некому давать и они просто рыдает в бессильной злобе. Я это к тому, что такие методы приводят, как правило к противоположным результатам. И дедовщина в армии тому очень неплохой пример.
Вышли бы из "запробкованных" машин 4 рыла, и перевенули бы "хозяина" на бок на обочину. Всего-то делов на 2 минуты.
Ты, так видел или представляешь?
Других действенных методов нет.
Блць, как страшно жить, вокруг одни рэмбы и борцы за справедливось. Наверное поэтому у нас все на всех кладут.
стоящий Лексус (бобик) с аварийкой,
Если аварийка, - значит сломался .
Да да, канешна. Сегодня по Парковой против шерсти ехал "поломаный" мерс
Да да, канешна. Сегодня по Парковой против шерсти ехал "поломаный" мерс
Сегодня многие водители включают аварийки, чтобы показать, что "Один раз не пи..с",
в таких случаях надо объяснять, а не сигналить
Вопрос-то, на сколько я понял, или как я его вижу - почему в нашем обществе так много людей, которые совершенно не в состоянии учитывать интересы окружающих. Но вопрос-то в общем-то, риторический.
Потому как у нас присутствует миграция сельских жителей в города. Он всю жизнь бросал свое железо в поле. А поле большое, мешать там некому. Он так привык и условный рефлекс так сказать: "мине надо" - в крови, так отец делал и дед делал а прадед. Истественно попав в другую среду обитания, проблематично осилить: "какого я должен учитывать чужие интересы, ущемляя свои?" - своя рубашка ближе к телу.
в таких случаях надо объяснять, а не сигналить
Сие есть занятие бесполезное. С тем же успехом можно Володарскому объяснять, что пешеходы, это тоже люди.
Потому как у нас присутствует миграция сельских жителей в города. Он всю жизнь бросал свое железо в поле. А поле большое, мешать там некому. Он так привык и условный рефлекс так сказать: "мине надо" - в крови, так отец делал и дед делал а прадед. Истественно попав в другую среду обитания, проблематично осилить: "какого я должен учитывать чужие интересы, ущемляя свои?" - своя рубашка ближе к телу.
ну, наверное, так можно описать часть проблемы, но мне кажется дело несколько сложнее и печальнее. Т.е. из самого факта миграции, вывод "какого я должен учитывать чужие интересы" как бы не проистекает. Я так предполагаю, что в деревне тоже есть чужие интересы, на которые при таком стиле очень недолго и наступить. Т.е. условный рефлекс скорее проистекает из какого-то зашкаливающего эгоизма, чем из происхождения, как мне кажется.
в таких случаях надо объяснять, а не сигналить
Сие есть занятие бесполезное. С тем же успехом можно Володарскому объяснять, что пешеходы, это тоже люди.
Это, кстати, как не парадоксально - правда (я не о Володарском, а об объяснениях ). Я как-то очень вежливо поинтересовался зачем некий гражданин занял два последних паковочных места одной машиной, лишив меня оного (заехали мы с ним на праковку вместе). И был не мало поражен ответом - "так мне в тень надо поставить".
Відповісти
Поперед.
Зміст
Наступ.
Гілками
очко жим жим ? 
задумается, стоит ли в следующий раз также наплевательски относиться к интересам окружающих.
